Aqui procurarei depositar retalhos de Estórias e da História de Mossâmedes (Moçâmedes, actual Namibe), uns, resgatados às páginas de antigos livros e documentos retirados das prateleiras de alfarrabistas, ou rebuscados no interior de bibliotecas, reais e virtuais... e ainda outros, fundados em testemunhos de vivos e experiências vividas. Porque é nas estórias e na História, naquilo que de melhor ou pior aconteceu, que devemos, todos, portugueses e angolanos, europeus e africanos, buscar ensinamentos, para que, não repetindo os erros do passado, sejamos capazes de nos relançar e progredir no futuro, enquanto pessoas e cidadãos. Citando o Padre Ruela Pombo (*): "Os mortos guiam os vivos!... É verdade: sem freio nem chicote...O passado impõe-se ao presente, e garante o futuro.O homem egoísta é inimigo do verdadeiro Progresso e prejudicial à Sociedade. É esta a minha ...ilusão!"

(*) in “Paulo Dias de Novais e a Fundação de Luanda – 350 anos depois...”, 2 de Dezembro de 1926 – Arquivo Histórico Ultramarino, Lisboa, Portugal

segunda-feira, 1 de março de 2010

A Casa do Dr. João Cabral Pereira Lapa e Faro: fragmento do ofício de Pinto Balsemão. Mossãmedes 23.03.1868

Sobre a «Casa do Dr Lapa e Faro»

No Livro de Manuel Júlio de Mendonça Torres, 2º volume, do Ciclo Aureo da Cultura do Algodão, faz referência a um ofício de Pinto Balsemão, datado de 23.03.1868, onde este descreve, entusiasmado, a casa do Dr. Lapa e Faro, médico na povoação, que estava à época a ser construida, revestida de fachada de grande gosto arquitectónico, que devia ser a melhor da vila. Possuia também dois jardins, um deles coberto de flores, arbustros, viveiros, quiosques, lagos, etc., outro a ser construido ainda. Segue um fragmento do ofício de Balsemão:

«Só quem vê aquele aquele areal estéril e pleno de monotonia em que está colocada a vila, pode bem prever as dificuldades com que o Dr. Lapa e Faro tinha lutado para conseguir ter jardins no pé em que estão os que cercam a sua vivenda em Mossãmedes, dada a dificuldade de obtenção de tudo quanto é necessário, a terra para jardim vinda de grande distância, as sementes e os arbustos de países remotos para aclimatar a Mossãmedes, grandes despesas».

Quando Manuel Júlio de Mendonça Torres, o autor do livro, nasceu, a casa já não pertencia ao Dr Lapa e Faro, que havia falecido há muito. Ficava situada na Rua das Hortas (?), época em que a moradora, sua proprietária, era Rosa Gonçalves Moreira, funcionando arrendado no jardim um campo de jogos de um grupo desportivo local. Refere ainda Balsemão a existência de uma outra vivenda que também pertenceu ao Dr. Lapa e Faro, próxima da Aguada, nos arrabaldes da vila, construida posteriormente, que nada tem a ver com esta situada em plena vila e Mendonça Torres remete com descrição no lll volume desta obra.

O Dr. Lapa e Faro caçando nas margens do rio Bero em Mossâmedes. Angola (Moçâmedes, actualmente Namibe)

Nota: Conheci esta casa já em estado avançado de degradação. Era então conhecida como a «Casa da Desvia». Para saber mais sobre o Dr. Lapa e Faro, clicarAQUI

Pesquisa de MariaNJardim

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Deserto do Namibe by MariaNJardim

Deserto do Namibe na ponta do lápis...

Ser angolano é meu fado,é meu castigo.

Branco eu sou e pois já não consigo

mudar jamais de cor ou condição...

Mas, será que tem cor o coração?

Ser africano não é questão de cor,

é sentimento, vocação, talvez amor.

Não é questão nem mesmo de bandeiras,

de língua, de costumes ou maneiras...

A questão é de dentro, é sentimento,

e nas parecenças de outras terras,

longe das disputas e das guerras,

encontro na distância esquecimento!

Neves e Sousa (Pintor e Poeta Angolano)

Dever de objectividade e de equidistância

Tenho presente que há sempre uma componente pessoal na análise de qualquer facto que se relacione com uma sociedade em que estivemos inseridos em determinado momento das nossas vidas, e que por isso existirá sempre uma vertente humana imediata e directa em qualquer trabalho sobre matéria abordada como esta, que se tornou para mim indispensável realizar. Muitos dos assuntos aqui abordados, foram "vividos" durante 35 anos de presença, e "reflectidos" durante outros 30 anos de distanciamento. Sei que sem o contributo das experiências vividas, sem os testemunhos da tradição oral, e sem as informações absorvidas através de um sem número de leituras, pouco ou nada teria aprendido, sobre as questões mais pertinentes de um processo histórico que envolveu portugueses e angolanos, e que me fizeram compreender o quanto um estudo sociológico é sempre passível de despertar constrangimentos. Costuma dizer-se que a memória é selectiva e que os relatos históricos são reconstruções narrativas. Mas também verdade que as fontes em história permitem colmatar lacunas e reconstituir factos passados. A História é assim que progride e aperfeiçoa. Não se trata de uma Ciência exacta. É preciso ver dois lados do problema, pugnar pela objectividade e pela equidistância, olhar para as evidências, predispormo-nos a reajustar a perspectiva em função daquilo que vamos lendo e aprendendo, maduramente reflectindo e reapreciando, ter consciência de que poderá sempre subsistir alguma parcialidade impossível de apagar, estar atento a esse fenómeno. Acredito que desde que se mantenha o rigor na abordagem, não se corre o risco de se escamotear a verdade. Essa é a auto-disciplina que procuro.

Plágio é a apropriação indevida da obra inteletual de outra pessoa, assumindo a autoria da mesma. A autora deste blog tem constatado que, sem que seja feita qualquer referência à origem dos mesmos, vem sendo plagiados alguns dos textos de sua autoria, pelo que avisa que incorre em falta grave quem está procedendo. MariaNJardim

«...uma sociedade não é apenas o que existe, mas também o que existiu (e existirá) e que portanto a amnésia não é mais vantajosa numa sociedade do que num indivíduo.»

Rui Ramos. História de Portugal- Lisboa 2009 1ª edição. A Esfera dos Livros.

«Quando o presente só tem como objetivo negar o passado, consegue, no máximo, esculhambar o

futuro.»

Millor Fernandes consagrado humorista brasileiro.

"Um povo sem memória é um povo sem história. E um povo sem história está fadado a cometer, no presente e no futuro, os mesmos erros do passado". Emília Viotti da Costa

Sendo o presente instantâneo, estamos lim
itados na nossa vida a dois intervalos temporais – O Passado e o Futuro. Só conhecendo o passado podemos decidir como caminhar para o futuro. Quanto melhor conhecermos a história no sentido mais amplo do termo, melhor preparados estaremos para construir o futuro.

"No deserto mais solitário, porém, se efectua a segunda transformação: o espírito torna-se leão; quer conquistar a liberdade e ser senhor no seu próprio deserto."

Assim falava Zaratustra no discurso das três transformações

"Resiliência é a capacidade de transformar o trauma em crescimento, o sofrimento em competência"

Adalberto Barreto

Valeu a pena?
Sim, tudo vale a pena,
Se a alma não é pequena.
Quem passar além do Bojador,
Tem que passar além da dôr.

Fernando Pessoa

BIBLIOGRAFIA IMPORTANTE AQUI

HIMBA

"Você não consegue ligar os pontos olhando pra frente; você só consegue ligá-los olhando pra trás. Então você tem que confiar que os pontos se ligarão algum dia no futuro. (...) Esta abordagem nunca me desapontou, e fez toda diferença na minha vida."

Steve Jobs (1955-2011)

Valeu a pena?
Sim, tudo vale a pena,
Se a alma não é pequena.
Quem passar além do Bojador,
Tem que passar além da dôr.

Fernando Pessoa

Caros visitantes, é com todo o gosto e prazer que este blog recebe a vossa visita, sobretudo aqueles que até 1975 tiveram o privilégio de ter habitado esta terra, e aqueles que ali nasceram. Mas venho reparando que apesar das muitas visitas a maioria foge a deixar aqui um sinal da sua presença, através de um comentário, simples que fosse. E pior ainda, vêm retirando elementos e fotos sem fazerem a mínima referência à proveniência das mesmas. Peço e agradeço o maior respeito por este blog, como seria de esperar da parte de quem se tem esforçado por levar até vós a História da nossa terra, Moçâmedes, actual cidade do Namibe, que inclui textos assinados pela autora que foram o resultado de exaustiva pesquisa e que dentro de algum tempo serão publicados em livro. Pede-se pois se algo for daqui retirado e levado para outro blog, rede social ou site, deverá ser feita menção da sua proveniência, incorrendo em falta quem o não fizer, uma vez que se encontram protegidos por direitos de autor.

A acção colonizadora tem um duplo fim, o qual deveria ser exercido no interesse dos povos colonizados e ao mesmo tempo no interesse da comunidade internacional e do seu progresso.

" Ou vamos continuar a honrar a tradição e o nome deste honrado povo que fez mais do que simples colónias, valorosos impérios, ou vamos oferecer à história a exautoração ignominiosa do nosso patrimónioultramarino e do nosso nome e da nossa honra de portugueses."

Luciano Cordeiro

"Maravilloso debe ser el futuro cuando ha sido tan grande el pasado."

Balbín de Unq

A ideia de uma História feita de actos heroicos, de reis e guerreiros já lá vai. Essa era aquela que se ensinava na escola dos velhos tempos, a estatal, sectária, pouco preocupada com os excluidos. A Nova História é abrangente. Interessa-se por todas as actividades humanas, escuta as pessoas comuns, as experiências vividas, os sentimentos e as emoções, enfim, tudo quanto ajude a desbravar as lacunas escondidas que impedem a compreensão de determinada mudança social. Seria preciso que muitas mais pessoas se dispusessem a tal.

livro digitalizado: https://archive.org/stream/suldangolarelatr00alme#page/n5/mode/2up

Ajude a publicitar este blog. Se deste blog pretender retirar algo, foto ou texto para colocar noutros sites, blogs, facebook, etc, não se esqueça de mencionar a origem, colocando os respectivos créditos. Há inúmeras fotos e postais de Mossâmedes do antigamente que circulam na NET porque pertencem à nossa colecção prticular. Todos os conteúdos apresentados, estão protegidos por leis de propriedade intelectual.

SITES COM INTERESSE:

http://memoria-africa.ua.pt/
http://books.google.es/books?id=fy1ESW4rxu0C
http://www.africarte.it/foto-storiche/foto_storiche.htm
http://www.ritosdeangola.com.br/
http://www.africarte.it/foto-storiche/foto_storiche.htm
http://saladepesquisacapoeira.blogspot.pt/search?updated-max=2009-01-03T18:26:00%2B01:00
http://www2.iict.pt/?idc=102&idi=11710
http://www-sul.stanford.edu/depts/ssrg/africa/photographs.html

Pesquisando na Net, ou em trabalhos de licenciatura e mestrado, e até mesmo em obras de historiadores reconhecidos, facilmente podemos chegar à conclusão da persistência de uma grande promiscuidade entre os conceitos de colonização/colonialismo, colonos/ colonialistas, etc, etc. Mas o que se entende então por colonização e por colonos, por colonialismo e por colonialistas?

Todas as culturas e civilizações sejam ocidentais ou orientais têm como característica comum a aptidão para a expansão (civilizações mongol, chinesa, helénica, latina, pré-colombianas (aztecas, maias, incas, etc). Elas tiveram o condão de se expandir por vastos territórios, de assimilar os povos que encontraram onde quer se estabelecessem. Assim sendo, os portugueses nada mais foram que herdeiros desse profundo movimento que permitiu o surgimento do Império Romano, de que a Ibéria era uma das suas parcelas. Crenças religiosas, língua, usos e costumes, miscigenação étnica, etc., são factores indispensáveis de assimilação e integração, intrinsecamente ligados à colonização. Foi através da acção colonizadora europeia que nasceram todas as actuais nações americanas, continentais e insulares, africanas a Sul do Sara, a Austrália, a Nova Zelândia, etc., actuação que deveria ser vista com uma actuação sem rival na História da Humanidade, não fosse as práticas erradas doa colonização e do colonialismo. Colonização não é colonialismo. Colono não é colonialista. Colonização exige sacrifício do país colonizador, exige investimento, promoção de povos em estado de atraso civilizacional, ela impõe ao colonizador deveres inegáveis nos vários domínios da educação, da saúde, do desenvolvimento material dos territórios, etc. Diz-nos o Dicionário que "colonização" é o acto de colonizar, ou seja, quando pessoas de um determinado país ou região vão para uma outra região (desabitada ou habitada por nativos em estado selvagem ou semi-selvagem) para habitar, explorar, desenvolver. No processo de colonização, ocorre naturalmente a influência ou transferência cultural dos colonizadores para os colonizados e vice-versa. Existem dois tipos de colonização: de exploração e de povoamento. Em Angola, até meados do século XIX a de exploração foi a que predominou, através, sobretudo do tráfico de escravos para o Brasil por grupos de aventureiros a coberto da Corôa portuguesa para dalí retirarem a mão de obra necessária ao desenvolvimento daquela outra colónia, numa primeira fase os recursos naturais e minerais (pau-brasil, ouro, diamantes), mais para frente a produção de açúcar, levando o lucro para uma minoria de portugueses e brasileiros. A Corôa portuguesa não estava interessada em desenvolver Angola, nem os portugueses estavam interessados a emigrar para alí. A colonização de povoamento surgiu a partir de meados do século XIX, após a independência da colónia do Brasil, quando Portugal procurou colonizar de facto promovendo o envio de colonizadores que finalmente procuraram desenvolver a região colonizada, quando foram criadas leis, começaram a investir em infra-estrutura e a lutar por melhorias em todos os campos da vida social e económica.

Conclusão: Foram estes pioneiros da civilização que jamais deverão ser confundidos com colonialistas, que sacrificando suas vidas nos locais mais agrestes e recônditos do território, possibilitaram com a sua presença, a manutenção das fronteiras do cobiçado território angolano, possibilitando a Angola independente a dimensão territorial que apresenta.

Foram eles que possibilitaram àqueles povos distribuidos por diversas etnias e condenados a nunca se entenderem, a implantação de uma língua comum, e as bases para que mais tarde pudessem aceder à saúde, educação, às vias de comunicação, à agricultura e pecuária, ao comércio, à pesca, à indústria - a tudo quanto é fruto da civilização em Angola, obra incontestável de portugueses, civis, militares e religiosos, que tiveram o condão de merecer a colaboração franca e leal dos nativos. ...

Antes da presença lusíada não havia Angola nem Moçambique, sequer no nome ... Seria necessário distinguir colonizadores - o mesmo é dizer civilizadores, de colonialistas, no sentido pecaminoso do termo, quando tal não corresponde aos ditames da consciência dos portugueses. Só confunde quem usar de maldade e má fé. São bem conhecidos os colonialistas. Afirmar o contrário é pura perversidade.

A ambição dos homens

Desde o momento em que Diogo Cão pisou terras de Angola houve portugueses dignos e portugueses indignos como em todos os povos que deixaram marcas positivas e marcas negativas no seu percurso. É, pois, necessário que não caiamos na ideia facilitista e determinista que divide os povos em bons e maus, e neste caso, tendo apenas como base a cor da pele.

Tem sido sempre assim no nosso Mundo. O mal e o bem têm caminhado a par em todos os momentos da História da Humanidade em que os mais fortes tem tendência para dominar, subjugar os mais fracos e indefesos, roubando-lhes a liberdade, usando-os como se fossem objectos ao seu serviço, sem se importarem com os seus sentimentos.

Aconteceu com os escravos na antiguidade, com a Inquisição que avassalou a Igreja Católica, com o holocausto nazi, com todas as guerras que percorreram os séculos, etc. etc. Aconteceu com o vil tráfico de escravos e com a escravatura nos tempos modernos em África, e acontece ainda hoje, e na mais recente História do continente africano, bastando para isso citar o drama dos povos do Biafra, do Darfur (Sudão), os regimes ditatorias, corruptos e tirânicos que ao longo do século XX, em nome do povo, se foram estalebecendo.

E saberemos nós para onde caminha a Humanidade?

O século XXl inaugurado com a expectativa de vir a ser o século da espiritualidade, da solidariedade e de uma mais justa repartição da riqueza, tem se revelado precisamente aquele em que a ambição desmedida do homem está atingindo graus supremos que ameaçam o desmoronar de todos os progressos alcançados ao fim de longas e arrastadas lutas e vitórias em prol de melhores condições de vida para os povos.

Sendo a História algo vivo e não estático, a sua compreensão não dispensa uma análise comparada de textos, sobretudo quando sobre um mesmo acontecimento, somos confrontados com posições antagónicas, mas cujos factos apontados de uma e de outras partea nos poderão levar a outras leituras, ajudando a compreender um pouco mais, no campo da pesquisa a que nos propusermos levar a cabo.

Valeu a pena?
Sim, tudo vale a pena,
Se a alma não é pequena.
Quem passar além do Bojador,
Tem que passar além da dôr.

Fernando Pessoa

Portugal em Africa: revista scientifica, Volume 5

Angola Mito e realidade de Gerald Benter

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Chains of Gold: Portuguese Migration to Argentina in Transatlantic Perspective

estudo de J. Pereira do Nascimento, datado de 1894-95, sobre a fauna, a flora, a climatologia, os recursos mineralógicos da região de Mossâmedes (Moçâmedes, Namibe/Angola) Encarregado pela Companhia de Mossâmedes, servindo-se de camelos, bois-cavalos e tipoias como meio de transporte, o autor completou todo um percurso desde Mossâmedes a Porto Alexandre, e daí à Baía dos Tigres e Cunene, no decurso do qual visitou plantações, pescarias, contactou povos indígenas, e deixou-nos este precioso legado, especialmente no campo da mineralogia na região, de interesse digno de estudo.

"A campanha do Cuamato em 1907: breve narrativa acompanhada de photographias" By Alfers Veloso de Castro

BOSQUÍMANOS

Namibe – ‘Terra sem água’ nos dialectos Nama, nome genérico de povos do grupo étnico Khoi (versão inglesa do nome de uma das tribos a sul do Cunene, os Gai //khaun), ou ‘hotentotes’.

HISTÓRIA DO LOBITO

O COLONO

Veio trazido nos braços das miragens
de oiro sobre azul,
de oiro qu sol punha nas paisagens
do desertos do Sul...

Troxe- um sonho lindo que ficou
nas botas de suor com que regou
a terra esbraseada.

Arrastou-o a trágica ilusão
que um dia lhe pôs em cada mão
a foice e a enxada.

Veio e ficou...

Foi cavaleiro andante nas anharas
irmãs gémeas das searas
da terra que o gerou.

Pôs em cada semente que lançou
uma oração
e em cada sulco que abriu no chão
foi semeando a esmo
farrapos d'alma, pedaços de si mesmo
como quem se coloca a sí mesmo num caixão

E mesmo assim ficou...

Comeu o pão que o diabo amassou
com lágrimas e fel
e febre, e gritos
contra o calor cruel,
o sol e a sede
e a fome que passou
pelos atalhos malditos
das florestas virgens
e as vertigens
que Leste lhe soprou
na face envelhecida.

E mesmo assim, ficou...

E um dia a terra esquiva abriu-lhe os braços
e do seio ruim,
num milagre de amor,
a virgem possuída
brotou em caule, rebentou em flor
e concebeu em milheirais sem fim.

Ele ficou então p'ra toda a vida...

(Helder Duarte de Almeida - filho de Moçâmedes

BOERS EM ANGOLA SITE

“No deserto mais solitário, porém se efectua a segunda transformação: o espírito torna-se leão; quer conquistar a liberdade e ser senhor no seu próprio deserto”.

(Assim falava Zaratustra no discurso das três transformações)

Alexandra Fuller em Scribbling the Cat-Travels with an african soldier.London 2005 Picador. (edição em inglês)

Os textos aqui disponibilizados da autoria de outrem não reflectem obrigatoriamente opiniões, ideias e conceitos da autora deste blog

O MEU OLHAR

O meu olhar é nítido como um Girassol.Tenho o costume de andar pelas estradas, olhando para a direita e para a esquerda, E de vez em quando olhando para trás...

E o que vejo a cada momento é aquilo que nunca antes tinha visto. Eu sei dar por isso muito bem...

Sei ter o pasmo essencial, que tem uma criança se, ao nascer reparasse que nascera deveras...

Sinto-me nascido a cada momento para a eterna novidade do Mundo

Alberto Caeeiro

(Na foto, ao centro, a autora deste blog. Ao fundo a cidade de Moçâmedes, actual cidade do Namibe)

"Tenho lido com alguma frequencia que Angola era uma terra cheia de oportunidades, o que realmente é verdade, não deixa contudo de ser puro engano dizer-se que bastava alguém ser bom trabalhador para enriquecer.

Li recentemente um livro cujo autor diz ter vivido alguns anos em Angola e espanta-me que também ele ajude a passar esta idéia enganadora. Embora seja um romance e por isso à partida classificado de pura ficção, não deixa contudo de cair neste erro. Lê-se ali que um casal chegado a Luanda, em pouco tempo já tinha negócios espalhados por toda a cidade e logo a seguir pelas principais cidades de Angola, isto sem falar da compra de uma "casa" na Vila Alice.

Não espantava se esse casal fosse endinheirado e procurasse Angola para investir, o que não é o caso. Por vezes parece que existem duas Angolas diferentes, aquela que eu e a maioria conhecemos e uma outra, onde se chegava e se encontrava prontamente uma "àrvore das patacas" e se enriquecia duma hora para a outra. Eu nasci em Angola e embora houvesse diferenças de classes como na maioria dos países, a verdade é que era necessário muito trabalho para se viver com algum desafogo e a maioria pode atestar que também não dava para se fazerem muitas "avarias".

Assim, das duas uma, ou eu e muitos outros fomos pouco inteligentes e nunca soubemos ver os "grandes negócios", ou simplesmente nunca encontramos a tal " árvore das paracas".

É bom que se diga a verdade, era uma linda terra, um povo hospitaleiro e humilde, mas quem começasse do nada como o meu pai e muitos outros que ali chegaram na década de 50, mesmo com muito trabalho, nunca chegaram a ter essa tal vida faustosa que se encontram ilustradas nalguns romances.

Lá como cá, se houvesse respeito pelo "próximo", creio que as oportunidades eram iguais!

Facra Rone in Cubatangola

"...Valeu a pena a saga dos portugueses em Angola? Eis um tema para dezenas de debates (que tardam em aparecer!), colóquios, seminários, conferências, encontros , simpósios etc. É tempo de se perderem os complexos e os recalcamentos. Não há que ter medo da História. Os fantasmas só se expulsam encarando-os."
Luiz Chinguar

MAIS ESCRITOS SOBRE MOÇÂMEDES:

"A Cultura algodoeira no Distrito de Moçâmedes durante a guerra civil americana e no período da reconstrução" por Dr. Manuel Júlio de Mendonça Torres

"A labutação geral agrícola do Distrito de Moçâmedes do periodo de 1860 a 1879" por Dr. Manuel Júlio de Mendonça Torres

Antes da África ser dominada por funcionários metropolitanos, a região toda havia sido dividida entre várias companhias privadas que tinham concessões de exploração. Assim a Guiné estava entregue a uma companhia escravista francesa. O Congo, por sua vez, era privativo da Companhia para o Comércio e Industria, fundada em 1889, que dividia-o com a companhia Anversoise, de 1892 .O Alto Níger era controlado pela Companhia Real do Níger, dos britânicos. A África Oriental estava dividida entre uma companhia alemã, dirigida por Karl Peters, e uma inglesa, comandada pelo escocês W.Mackinnon. Cecil Rhodes era o chefe da companhia sul-africana que explorou a atual Zâmbia e Zimbawe, enquanto o rei Leopoldo II da Bélgica autorizava a companhia de Katanga a explorar o cobre do Congo belga.

Texto completo AQUI

Quando os portugueses Vasco da Gama e Bartolomeu Dias dobraram o Cabo da Boa Esperança, em 1498, ainda os "bantu" não haviam lá chegado. Segundo o Padre Raul Ruiz de Asua Altuna, na sua obra "Cultura Tradicional Banto", (…) ao contrário de outros povos negro-africanos, os banto entraram tarde na História”... Refere que a explosão demográfica “começou há 2.000 ou 2.500 anos e em seguida, [os bantu] se dispersaram empreendendo, assim, a maior migração realizada em África” (pág.13).
Quanto ao facto dos europeus chegarem ao extremo sul do continente africano antes dos bantu, refere o seguinte: “De uma maneira geral, admite-se a ideia de que os bantos chegaram ao sul de África no século XVI ou XVII. A opinião geral é que, à volta de 1500, os banto eram tão estranhos nas terras afastadas do sul de África como os próprios europeus. (H. Stekil)

"Se tu soubesses o que custa mandar,
gostarias mais de obedecer toda a vida!"
Oliveira Salazar

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As migrações fazem parte da história da Humanidade.
Desde tempos imemoriais, o Homem sente
necessidade de se deslocar, em busca de meios
de subsistência, para fugir de ameaças físicas e
ambientais. O próprio povoamento do planeta se
deve a esta necessidade tão humana que muda de
forma tão definitiva e constante a essência das culturas, das raças e das línguas...

Avenida em 04 de Agosto de 1949, dia do Centenário (foto Salvador)

DA DITOSA TERRA NOSSA AMADA...

«Aceita cá de longe o suspiro da mais viva saudade, que te envia o desterrado filho teu. Foi em ti que passei a primavera da vida, que tão rápida se esvaece , que mal se sente! Veiu apoz a estiva quadra que apenas toquei e gozar não pude no solo teu; Malfadada sorte me afugentou de ti, e cá de longe ouço os teus gemidos, que estalar de dor me fazem o coração!... Oh! como me lembro do solar paterno, e aquelles em cujas veas corre o mesmo sangue.
- como os amigos da infância, os folguedos innocentes, os sítios das primeiras impressões!
- como ... os bellos dias, as suas lindas manhãs, em que a vista se recrea..., os ouvidos se afinam...; e em que o olfato se apura pelos esquesitos perfumes... que diffícil fora enumerar!
Dias ditozos! que manso a manso vos evaporastes todos , para mais não volver, e que só deixastes saudades tantas, para onde voaste? Meigos sorrisos que vos agitáveis nos innocentes lábios meus, para onde fugistes? Luz insolente! que brilhavas nos meus puros olhos para onde te ausentaste, que agora ou elles tristes derramam copiosas lágrimas, ou retratam da alma a profunda meditação? Tudo, tudo se esvaneceu, e apenas resta a esperança - esta de todas a mais fiel amiga, a mais constante companheira - esta sim, esta eu cá sinto d'entro da alma...

Saudade,

Saudade, nome melodioso e suave, mas enternecedor! vocábulo sem par! que inveja fazes a tantos povos; os quaes porque te não sentiram, não te souberam exprimir! Ditosa língua que tal expressão possuis...»

Bernardino Freire de Figueiredo Abreu e Castro, in Nossa Senhora de Guararapes, Recife de Pernambuco, 1847, edição composta e impressa do Diário de Pernambuco, pg 112.

NAMIBE

Por tê-lo assim tão perto,
A areia deste deserto
Enamorou-se do mar.

E viver ardente, corada
Por sentir-se desejada
Desejada sem se dar.

Angola 1968
Concha Pinhão in «Sabor Amargo»

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Apelo ao bom senso!

Tenho vindo a publicar neste blog alguns textos de minha autoria, elaborados sem recurso a fontes escritas, mas a partir, quer de experiências vividas «in loco», quer por transmissão oral, por via de conversas com meus antepassados, amigos, e antigos moradores, tentando deste modo contribuir para um maior conhecimento e divulgação de aspectos da História da Mossãmedes colonial (Moçâmedes/Namibe), e das suas gentes, pouco conhecidos, e até mesmo completamente desconhecidos do público leitor, que reflectem usos, costumes, vivências, modos de ser e de estar, mudanças, persistências, ideologias, erros, pecados, belas acções, etc etc., que de outro modo permaneceriam esquecidos na brumas da memória.

Lamentavelmente, de algum tempo a esta parte, tenho verificado que um determinado site «muito patriótico», revelando uma completa falta de consideração por este blog, e a maior falta de respeito pelo meu trabalho, tem vindo de modo persistente e pouco escrupuloso, não apenas a retirar daqui, como a publicar na íntegra alguns dos textos por mim assinados, sem fazer qualquer alusão a fontes, e pior ainda, limitando-se a retirar o meu nome e a substitui-lo por outro, no mais absoluto desrespeito das leis de Copyright.
....

Os textos colocados neste blog só pode ser reproduzidos, desde que respeitam os direitos autorais!
....

Ainda é cedo...

«O raio e o trovão precisam de tempo, a luz dos astros precisa de tempo, as acções dos homens precisam de tempo para poderem ser vistas e ouvidas»

Nietztche

"Histórias, importam.
Muitas histórias, importam.
Histórias têm sido usadas para expropriar e tornar maligno. Mas histórias também podem ser usadas para capacitar e humanizar.

Histórias podem destruir a dignidade de um povo.
Mas histórias também podem reparar essa dignidade destruida."
.......................

Este não é um sítio de apologia ao colonialismo português. Muito menos de defesa ou intransigência acerca de posições e oposições. Ciente de que a História não se escreve a preto e branco, não devemos, no entanto, esquecer que os vencidos são sempre tratados à margem, e que a memória passada a limpo pelos historiadores nem sempre corresponde à visão total que perdura dos acontecimentos.

Este blog apenas pretende abrir caminhos, tendo em vista a reposição da verdade histórica.

.....

"Que seria de nós
se não tivéssemos memória?...
Esqueceríamos as nossas amizades,
os nossos amores, as nossas lutas,
os nossos trabalhos. (...)
A nossa existência reduzir-se-ia
aos instantes sucessivos
do momento actual
que foge sem cessar.
A nossa vida é tão vã que, no fundo,
ela não é mais que o reflexo
da nossa memória."

Chateaubriand
....

As relações de Portugal com as suas colónias, são originais.
Ellas não nos dão rendimento algum:
nós não lhes damos um único melhoramento:
é uma sublime lucta - de abstenção!...
Quando muito, às vezes, a Metrópole remete às colónias, um governador:
Agradecidas, as colónias mandam à mãe pátria - uma banana.
E perante este grande movimento de interesse e de trocas, Lisboa exclama:
Que riqueza das nossas colónias!
Positivamente somos um povo de navegadores!"

Eça de Queiroz - "Uma campanha alegre" - 1º volume - Lisboa - Pág. 162

.....
«Nos últimos 20 anos, a História de Portugal foi assim colocada no banco dos réus e intimidada a declarar-se culpada, praticamente sem advogados de defesa, num grande número de canais de informação cultural. As sequelas de tal embate sobrevivem ainda mas, uma geração depois, parece chegada a hora de rever a nossa História em África sem complexos, sem arrogância, procurando apenas a nossa verdadeira imagem, ou pelo menos a sua forma mais aproximada. A parte negativa tem sido bastante explorada e extrapolada. A parte positiva continua encoberta.

DAQUI
...............

Hino a Mossãmedes
(canto)

Filha sou dos céus da Europa
Na Lusa terra eu nasci:
Por mãos amigas colhida,
Fui depois plantada aqui.

(Coro)
E, inda nesta zona ardente,
Onde é fogo a terra e o céu
A pobre flor de outros climas
Seu viço a cor não perdeu

Ao triste que, nestas plagas
Chora o lar e os céus d'além...
- Se o lacera a febre ardente.
Vida aqui pedir-me, vem.

É que o perfume saudável.
Que em meus pátrios céus bebi,
Em lindos vales da Europa,
Transforma os erros daqui.

O meu hálito fagueiro
Leva, com grato frescor
À alma -esperança e sorrisos,
Ao corpo - alento e vigor.

Assi, pois, da Europa filha,
Inda aqui sob estes céus.
Flori, cresce e frutifica
A flor bendita de Deus!

ass) Furtado d' Antas

Hino impresso no n. 56 da colecção de 1884, do Jornal de Mossãmedes, referente ao 04 de Agosto daquele ano

....

NAMIBE

Por tê-lo assim tão perto,
A areia deste deserto
Enamorou-se do mar.

E viver ardente, corada
Por sentir-se desejada
Desejada sem se dar.

Angola 1968
Concha Pinhão in «Sabor Amargo»

MOSSAMEDES
"LABOR OMNIA VINCIT"
(O trabalho tudo vence)

* * *

"Cumpriu-se o Mar, e o Império se desfez. Senhor, falta cumprir-se Portugal!"

Fernando Pessoa

Para que da Memória se faça História

O historiador usa os registos deixados pelas pessoas que viveram determinada época para tentar reconstruir o passado. Tudo o que o homem faz, diz, ou escreve, pode ser considerado fonte histórica.

A História é uma peça fundamental em todo o tipo de cultura. Um povo sem História, é um povo sem memória. Quanto mais ampla for a nossa visão da maneira como os homens se comportaram em diferentes momentos da História da humanidade, maior será a nossa capacidade para lidar com os problemas da actualidade.

...........

"Histórias importam. Muitas histórias importam. Histórias têm sido usadas para expropriar e tornar maligno. Mas histórias também podem ser usadas para capacitar e humanizar. Histórias podem destruir a dignidade de um povo, mas histórias também podem reparar essa dignidade destruida."

.......

Deriva

Deriva

VIII

Vi as águas os cabos vi as ilhas

E o longo baloiçar dos coqueirais

Vi lagunas azuis como safiras

Rápidas aves furtivos animais

Vi prodígios espantos maravilhas

Vi homens nus bailando nos areais

E ouvi o fundo som das suas falas

Que já nenhum de nós entendeu mais

Vi ferros e vi setas e vi lanças

Oiro também à flor das ondas finas

E o diverso fulgor dos outros metais

Vi pérolas e conchas e corais

Desertos fontes trémulas e campinas

Vi o rosto de Eurydice das neblinas

Vi o frescor das coisas naturais

Só do Preste João não vi sinais

As ordens que levava não cumpri

Não sei se tudo errei ou descobri

E assim contando tudo quanto vi

Sophia de Mello Breyner

para expropriar e tornar maligno. Mas histórias podem também ser usadas para capacitar e

humanizar. Histórias podem destruir a dignidade de um povo, mas histórias também podem

reparar essa dignidade perdida.
Chimamanda Adichie: O perigo da história única

Desde o momento em que Diogo Cão pisou terras de Angola houve portugueses dignos e portugueses indignos, como em todos os povos que deixaram marcas positivas e marcas negativas no seu percurso. É, pois, necessário que não caiamos na ideia facilitista e determinista que divide os povos em bons e maus, e neste caso, tendo apenas como base a cor da pele.

......

ABRIR CAMINHOS

Ainda que os teus passos
pareçam inúteis, vai abrindo
caminhos, como a água que
desce cantando da montanha.

Outros te seguirão...

(Saint-Exupéry)

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«A incompreensão do presente nasce fatalmente da ignorância do passado".

Marc Bloch

O historiador usa os registos deixados pelas pessoas que viveram determinada época para tentar reconstruir o passado. Tudo o que o homem faz, diz, ou escreve, pode ser considerado fonte histórica.

“O que é importante é a história. Porque quando todos nós formos pó,- dentes e pedaços de pele- quando estivermos a dançar com os nossos próprios esqueletos- as nossas palavras poderão ser tudo o que restará de nós.”

Alexandra Fuller em Scribbling the Cat-Travels with an african soldier.London 2005 Picador. (edição em inglês) ................

Tese sobre Degredados AngolaClarisse Moreira Aló

. . . Analisando friamente todo o processo histórico de Angola até à descolonização, só uma conclusão pode ser tirada: a responsabilidade pelas consequências trágicas que se lhe seguiram cabe, exclusivamente, à canhestra política económico-financeira que Portugal escolheu, desde sempre, com um ou outro hiato, para aquela ex-Colónia.

Aliás, tal verificação nem sequer tem nada de original. Francisco de Sousa Coutinho no século XVIII, Paiva Couceiro e Norton de Matos, figuras épicas da governação de Angola, centraram toda a sua actuação na criação de infra-estruturas que permitissem um desenvolvimento económico sem reticências. Pela fala e pela escrita, em pronunciamentos privados e públicos, defenderam sempre a tese de que ou Angola prosseguia uma política arrojada de desenvolvimento, base de uma colonização intensiva, e de promoção das populações indígenas em ordem a atingirem o estatuto de cidadãos de parte inteira, ou o seu devir não poderia deixar de conduzir, a prazo, a uma catástrofe!

Por sinal, a carta dirigida a Salazar, datada de 31 de Outubro de 1937, exprimindo o seu raciocínio sobre o que acreditava serem os desígnios de Angola, custou a Henrique Paiva Couceiro e à sua mulher, ambos septuagenários, o exílio nas Canárias!...

Nesta mesma linha, insiro o que autor entendeu publicar após as tradicionais introduções, através da eterna pena, tão crítica!, de Eça de Queiroz, e que espelha bem o que, com raras excepções, foi sempre a política portuguesa em relação às suas antigas colónias:

", 1890.
As relações de Portugal com as suas colónias, são originais.
Ellas não nos dão rendimento algum:
nós não lhes damos um único melhoramento:
é uma sublime lucta - de abstenção!...
Quando muito, às vezes, a Metrópole remete às colónias, um governador:
Agradecidas, as colónias mandam à mãe pátria - uma banana.
E perante este grande movimento de interesse e de trocas, Lisboa exclama:
Que riqueza das nossas colónias!
Positivamente somos um povo de navegadores!"

Eça de Queiroz - "Uma campanha alegre" - 1º volume - Lisboa - Pág. 162.

in: http://www.angola-saiago.net/mossahist.html

Diogo Cão

Escudeiro de D. João II, partiu de Lisboa a seu mandado, no ano de 1482, em duas caravelas para prosseguir a viagem das descobertas para o sul. Chegou à foz do rio Zaire nesse ano, onde colocou um padrão (padrão de S. Jorge) a atestar aos vindouros a posse que tomava, em nome de Portugal, das terras contíguas. De regresso a Lisboa, fez uma segunda viagem e colocou no Cabo de Santa Maria um segundo padrão (padrão de Santo Agostinho). Em 1484, D. João II ordenou uma nova viagem, tendo Diogo Cão atingido o Cabo Negro, no ano seguinte, já na costa do distrito de Mossãmedes, onde colocou um terceiro padrão (padrão do Cabo Negro). Ainda colocou um quarto padrão na costa ocidental de África, este no Cabo da Serra (Serra Parda e Cross Point), em território mais tarde administrado pela União Sul-Afrcana.

Bernardino Freire de Figueiredo Abreu e Castro

Miguelista, exilado em Pernambuco (Brasil), Bernardino foi o mentor da 1ª colónia agrícola de povoadores portugueses, que, também eles, radicados em Pernambuco, de lá saíram no dia 23 de Maio de 1849 (166, entre homens, mulheres e crianças) com rota ao novo porto de Moçâmedes e com chegada àquele porto no dia 4 de Agosto desse ano. Com a independência do Brasil, o interesse de Portugal voltara-se para as colónias de África e para as políticas de povoamento, Em 1836 havia sido decretada a abolição do tráfico de escravos.

João Duarte de Almeida

O maior possuidor de algodoais nas suas fazendas de S. João do Norte, de S. João do Sul e de S. Nicolau, e o principal exportador de algodão do distrito. Lutou ao lado de Bernardino Freire de Figueiredo Abreu e Castro pela abolição da escravatura em Angola (do Livro intitulado "Bernardino Freire de Figueiredo Abreu e Castro" by Vicente, Jose (Gil Duarte), pg 1959, e sobre a repressão do tráfico de escravos, correspondia-se com o Ministro Sá da Bandeira que, em carta que lhe dirigira, o considerava o braço direito da abolição da escravatura. Agraciado com o grau de Cavaleiro da Ordem de Cristo. Casou com Amélia Duarte de Almeida, filha do chefe da 2ª colónia vinda de Pernambudo (Brasil) para Mossãmedes, em 1850.

SITES COM INTERESSE:
1. GUERRA COLONIAL

DA DITOSA TERRA NOSSA AMADA...

«aceita cá de longe o suspiro da mais viva saudade, que te envia o desterrado filho teu. Foi em ti que passei a primavera da vida, que tão rápida se esvaece , que mal se sente! Veiu apoz a estiva quadra que apenas toquei e gozar não pude no solo teu; Malfadada sorte me afugentou de ti, e cá de longe ouço os teus gemidos, que estalar de dor me fazem o coração!... Oh! como me lembro do solar paterno, e aquelles em cujas veas corre o mesmo sangue.
- como os amigos da infância, os folguedis innocentes, os sítios das primeiras impressões!
- como ... os bellos dias, as suas lindas manhãs, em que a vista se recrea..., os ouvidos se afinam...; e em que o olfato se apura pelos esquesitos perfumes... que diffícil fora enumerar!
Dias ditozos! que manso a manso vos evaporastes todos , para mais não volver, e que só deixastes saudades tantas, para onde voaste? Meigos sorrisos que vos agitáveis nos innocentes lábios meus, para onde fugistes? Luz insolente! que brilhavas nos meus puros olhos para onde te ausentaste, que agora ou elles tristes derramam copiosas lágrimas, ou retratam da alma a profunda meditação? Tudo, tudo se esvaneceu, e apenas resta a esperança - esta de todas a mais fiel amiga, a mais constante companheira - esta sim, esta eu cá sinto d'entro da alma...

Saudade,

Saudade, nome melodioso e suave, mas entenecedor! vocabulo sem par! que inveja fazes a tantos povos; os quaes porque te não sentiram, não te souberam exprimor! Ditosa língua que tal expressão possuis...»

Bernardino Freire de Figueiredo Abreu e Castro, in Nossa Senhora de Guararapes, Recife de Pernambuco, 1847, edição composta e impressa do Diário de Pernambuco, pg 112.

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Blogs e sites com interesse:

HISTORIA DOS TEMPOS
de Marcelo de Sousa

TROPICÁLIA
DIOGO CÂO, NAVEGADOR PORTUGUÊS DO SÈCULO XIV
de AmadeuFMatta

ANGOLA-BRASIL-PORTUGAL
de Roberto Correa

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"Partiram de mãos vazias. Enraizaram-se e amaram a terra. Mudaram África e foram mudados por ela".

«... grupo de gente boa e menos boa e até má, que, com todas as suas contradições, iniciou a construção de uma cidade de que toda a gente que nela viveu ou vive se orgulha.»

(...)No futuro, o neo-colonialismo obedecerá a esquemas de Estados, subordinados a programas das multinacionais. A colonização portuguesa foi feita ao sabor do espírito aventureiro de um povo que se sentia mal-tratado na sua própria terra. O Estado só apareceu para estragar..."

In Os colonos» de Antonio Trabulo
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AS OPORTUNIDADES DOS "COLONOS"

Tenho lido com alguma frequencia que Angola era uma terra cheia de oportunidades, o que realmente é verdade, não deixa contudo de ser puro engano dizer-se que bastava alguém ser bom trabalhador para enriquecer.

Li recentemente um livro cujo autor diz ter vivido alguns anos em Angola e espanta-me que também ele ajude a passar esta idéia enganadora. Embora seja um romance e por isso à partida classificado de pura ficção, não deixa contudo de cair neste erro. Lê-se ali que um casal chegado a Luanda, em pouco tempo já tinha negócios espalhados por toda a cidade e logo a seguir pelas principais cidades de Angola, isto sem falar da compra de uma "casa" na Vila Alice.

Não espantava se esse casal fosse endinheirado e procurasse Angola para investir, o que não é o caso. Por vezes parece que existem duas Angolas diferentes, aquela que eu e a maioria conhecemos e uma outra, onde se chegava e se encontrava prontamente uma "àrvore das patacas" e se enriquecia duma hora para a outra. Eu nasci em Angola e embora houvesse diferenças de classes como na maioria dos países, a verdade é que era necessário muito trabalho para se viver com algum desafogo e a maioria pode atestar que também não dava para se fazerem muitas "avarias".

Assim, das duas uma, ou eu e muitos outros fomos pouco inteligente e nunca soubemos ver os "grandes negócios", ou simplesmente nunca encontramos a tal " árvore das paracas".

Lá como cá, se houvesse respeito pelo "próximo", creio que as oportunidades eram iguais!

Publicada por facra ron

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As diferentes "civilizações" ao longo da história não foram produto da livre criação do espírito e da mente humana, senão um emergente de estratégias e políticas orientadas à conquista (militar, económica, política e social) das classes mais poderosas sobre os extactos mais fracos da população humana.

A humanidade só terá paz, quando no coração do homem a paz for cultivada.

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Os exploradores das riquezas de Angola

1 - PETRÓLEO:

- PETRANGOL: pertence à PETROFINA Belga.

- ANGOL: pertence à SACOR (portuguesa) e TOTAL (francesa).

- TEXACO: está em negociações (é americana).

2 - Minério de FERRO:

É explorado em Cassinga, com capitais da KRUPP alemã, GREG-EUROPE Belga e também Japoneses.

3 - DIAMANTES:

São explorados em três zonas - DIAMANG com capitais Belgas e Ingleses é a única empresa controlada. Apenas pagam a Portugal um imposto pela exploração.

4 - COBRE:

A CUF, com capitais portugueses e Japoneses, é a principal empresa a explorar o Cobre no Mavoio.

5 - ALUMÍNIO:

A Baixite é explorada por empresas francesas e holandesas.

6 - MANGANÊS:

A prospecção e exploração estão a cargo de empresas alemãs, americanas e francesas. Das 75 consignadas, só três estão em exploração. Compromissos com a UPA/FNLA?

7 - SISAL:

É explorado por empresas inglesas, alemãs e CUF portuguesa.

8 - ALGODÃO:

É explorado pela COTONANG belga. Devido aos atropelos à lei que provocaram alguns milhares de mortos em 1960, já deviam ter retirado de Angola.

9 - ÓLEOS de Palma:

São explorados pela CUF e por empresas belgas.

10 - CIMENTOS:

São produzido por empresas do Champalimoud, belgas e francesas.

11 – CAFÉ:

O pouco que é colhido, está concessionado à empresa África Central Mining and Finance Corporation.

In Espaço Etéreo

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Os colonos

"Partiram de mãos vazias. Enraizaram-se e amaram a terra. Mudaram África e foram mudados por ela".

«... grupo de gente boa e menos boa e até má, que, com todas as suas contradições, iniciou a construção de uma cidade de que toda a gente que nela viveu ou vive se orgulha.»

(...)No futuro, o neo-colonialismo obedecerá a esquemas de Estados, subordinados a programas das multinacionais. A colonização portuguesa foi feita ao sabor do espírito aventureiro de um povo que se sentia mal-tratado na sua própria terra. O Estado só apareceu para estragar..."

In Os colonos» de Antonio Trabulo
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Aos colonos

Veio trazido nos braços das miragens
de oiro sobre azul,
de oiro que o sol punha nas paisagens
dos desertos do Sul...

Trouxe-o um sonho lindo que ficou
nas botas de suor com que regou
a terra esbraseada.

Arrastou-o a trágica ilusão
que um dia lhe pôs em cada mão
a foice e a enxada.

Veio e ficou...

Foi cavaleiro andante nas anharas
irmãs gémeas das searas
da terra que o gerou.

Pôs em cada semente que lançou
uma oração
e em cada sulco que abriu no chão
foi semeando a esmo
farrapos d'alma, pedaços de si mesmo
como quem se coloca a sí mesmo num caixão

E mesmo assim ficou...

Comeu o pão que o diabo amassou
com lágrimas e fel
e febre, e gritos
contra o calor cruel,
o sol e a sede
e a fome que passou
pelos atalhos malditos
das florestas virgens
e as vertigens
que o Leste lhe soprou
na face envelhecida.

E mesmo assim, ficou...

E um dia a terra esquiva abriu-lhe os braços
e do seio ruim,
num milagre de amor,
a virgem possuída
brotou em caule, rebentou em flor
e concebeu em milheirais sem fim.

Ele ficou então p'ra toda a vida...

(Helder Duarte de Almeida - filho de Moçâmedes)

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«...Enquamto os recursos eram minguados, e foram-o durante muito tempo, os colonos viviam da farinha de mandioca, cará, e hortaliças de umas pequenas hortas que agricultavam e do peixe que lhes fornecia a sua magnifica bahia. Cavavam os terrenos durante o dia e pescavam de noite.

A pouco e pouco foram augmentando os seus recursos e elles foram-se cercando de um certo numero de commodidades, sem nunca perderem de vista a triade que lhes tinha dado a mão: honra, trabalho e economia.

Comparada esta colonia com outras que o Govermo tem criado e distentado, espalhando sobre elas a cornucópia dos seus favores , somos levados a curvar-nos reverentes ante os tumulos modestos que guardam os d'estes lutadores que foram os verdadeiros e unicos pioneiros do progresso do nosso sul de Angola, beneméritos que souberam vincular o seu nome a uma das phases mais caracteristicas e brilhantes do desenvolvimento da província.»

In Ideas Gerais sobre a Colonização Europeia

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OS OSSOS DA COLONIZACAO de Luiz Chinguar

“O que é importante é a história. Porque quando todos nós formos pó,- dentes e pedaços de pele- quando estivermos a dançar com os nossos próprios esqueletos- as nossas palavras poderão ser tudo o que restará de nós.” Alexandra Fuller em Scribbling the Cat-Travels with an african soldier.London 2005 Picador. (edição em inglês)

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Out of the house of bondage: runaways, resistance and marronage in ... - Page 33

Gad J. Heuman - 1986 - 199 pages - Preview

Details of successive expeditions in Jornal de Mossamedes. For 1891, AHA, Avulsos, 41- 70-6, Governador de ... For north-east movement, Jornal de Mossamedes, 15.6.1892. For Bata Bata, Archives Generates de la Congregation du Samt-Esprit ...

books.google.co.uk

POSTAIS ANTIGOS

FILME ANTIGO POVOS DO SUL DE ANGOLA, MOSSÂMEDES; CABO NEGRO, ETC

FILMES (Explorar a partir daqui)

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"A melhor maneira de compreender uma realidade é conhecer-lhe as suas causas".

Leibnitz

«Para entendermos o homem, primeiramente teriamos de entender a História».

Giambttista Vico

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“O que é importante é a história. Porque quando todos nós formos pó,- dentes e pedaços de pele- quando estivermos a dançar com os nossos próprios esqueletos- as nossas palavras poderão ser tudo o que restará de nós.”

Alexandra Fuller em Scribbling the Cat-Travels with an african soldier.London 2005 Picador. (edição em inglês)

A História ensina a evitar os erros do passado. Max Weber entendia que "Seria possível extrair idéias da História» porque ela dá grandes ensinamentos para que não se repita o mesmo erro. Por isso é importante a divulgação dos fatos passados. Sempre há algo a aprender.

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O MEU OLHAR

O meu olhar é nítido como um Girassol.Tenho o costume de andar pelas estradas, olhando para a direita e para a esquerda,

E de vez em quando olhando para trás...

E o que vejo a cada momento é aquilo que nunca antes tinha visto. Eu sei dar por isso muito bem...

Sei ter o pasmo essencial, que tem uma criança se, ao nascer reparasse que nascera deveras...

Sinto-me nascido a cada momento para a eterna novidade do Mundo

Alberto Caeeiro

Mas entanto que cegos e sedentos
Andais de vosso sangue, ó gente insana,
Não faltaram cristãos atrevimentos
Nesta pequena casa lusitana.
De África tem marítimos assentos;
É na Ásia mais que todas soberana
Na quarta parte nova os campos ara,
E, se mais mundo houvera, lá chegara,

in Lusíadas - Canto Sétimo 14

Vi as águas, os cabos, vi as ilhas

E o longo baloiçar dos coqueirais

Vi lagunas azuis como safiras

Rápidas aves furtivos animais

Vi prodígios espantos maravilhas

Vi homens nus bailando nos areais

E ouvi o fundo som de suas falas

Que já nenhum de nós entendeu mais

Vi ferros e vi setas e vi lanças

Oiro também à flor das ondas finas

E o diverso fulgor de outros metais

Vi pérolas e conchas e corais

Desertos fontes trémulas campinas

Vi o rosto de Eurydice das neblinas

Vi o frescor das coisas naturais

Só do Preste João não vi sinais.

As ordens que levava não cumpri

E assim contando tudo quanto vi

Não sei se tudo errei ou descobri.

(Sophia de Mello Breyner Andresen - Poetisa portuguesa (1919-2004) (in Navegações VII)

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Viagem

É o vento que me leva
O vento Lusitano.
É este sopro humano
Universal
Que enfuna a inquietação de Portugal.

É esta fúria de loucura mansa
Que tudo alcança
Sem alcançar.
Que vai de céu em céu,
De mar em mar,
Até nunca chegar.
É esta tentação de encontrar
Mais rico de amargura
Nas pausas da aventura
De me procurar...

Miguel Torga
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“Foram-se-nos mais de três partes do Império de Além‑Mar e Deus sabe que dolorosas surpresas nos reserva o Futuro ...

”Mouzinho de Albuquerque
(in, carta ao Príncipe D. Luís Filipe de Bragança)

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A verdade que eu conto, nua e pura,
Vence toda a grandíloqua escritura!
(Camões - Os Lusíadas - Canto V, 89)

* * *

N A V E G A D O R E S

Mandaste-nos, senhor, pelo mar fora,
Em busca doutras terras, doutras gentes,
Embora muitas vozes, descontentes,
Ousassem mal dizer, a toda a hora.

Cumprindo vosso mando, com coragem,
Partimos, sem demora, mar além.
E, mesmo temerosos, com desdém
Aos medos e perigos da viagem.

Chegámos ao convívio doutros povos,
De raças e costumes bem diversos,
Surgidos sabe Deus de que universos.

Por lá deixámos fé e cristãos novos,
Trazendo-vos mensagens de amizade,
Riquezas, maior glória, lealdade.

Vítor Cintra
...........................................................

O VELHO DO RESTELO

Mas um velho, de aspecto venerando,
Que ficava nas praias, entre a gente,
Postos em nós os olhos, meneando
Três vezes a cabeça, descontente,

A voz pesada um pouco alevantando,
Que nós no mar ouvimos claramente,
Cum saber só de experiências feito,
Tais palavras tirou do experto peito:

"-Ó glória de mandar, ó vã cobiça
Desta vaidade, a quem chamamos Fama!
Ó fraudulento gosto, que se atiça
Cúa aura popular, que honra se chama!

Que castigo tamanho e que justiça
Fazes no peito vão que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldades neles exprimentas!

Dura inquietação d' alma e da vida,
Fonte de desamparos e adultérios,
Sagaz consumidora conhecida
De fazendas, de reinos e de impérios!

Chamam-te ilustre, chamam-te subida,
Sendo dina de infames vitupérios !
Chamam-te Fama e Glória soberana,
Nomes com quem se o povo néscio engana.

A que novos desastres determinas
De levar estes Reinos e esta gente?
Que perigos, que mortes lhe destinas,
Debaixo dalgum nome preminente ?

Que promessas de reinos e de minas
De ouro, que lhe farás tão facilmente?
Que famas lhe prometerás? Que histórias?
Que triunfos? Que palmas? Que vitórias?

Mas, ó tu, geração daquele insano
Cujo pecado e desobediência
Não somente do Reino soberano
Te pôs neste desterro e triste ausência,

Mas inda doutro estado, mais que humano,
Da quieta e da simpres inocência,
Idade de ouro , tanto te privou,
Que na de ferro e de armas te deitou:

Já que nesta gostosa vaïdade
Tanto enlevas a leve fantasia,
Já que à bruta crueza e feridade
Puseste nome "esforço e valentia",

Já que prezas em tanta quantidade
O desprezo da vida, que devia
De ser sempre estimada, pois que já
Temeu tanto perdê-la Quem a dá :

Não tens junto contigo o Ismaelita ,
Com quem sempre terás guerras sobejas?
Não segue ele do Arábio a Lei maldita ,
Se tu pola de Cristo só pelejas?

Não tem cidades mil, terra infinita
Se terras e riquezas mais desejas?
Não é ele por armas esforçado,
Se queres por vitórias ser louvado?

Deixas criar às portas o inimigo,
por ires buscar outro de tão longe,
Por quem se despovoe o Reino antigo,
Se enfraqueça e se vá deitando a longe!

Buscas o incerto e incógnito perigo
Por que a Fama te exalte e te lisonje
Chamando-te senhor, com larga cópia ,
Da Índia, Pérsia, Arábia e de Etiópia!

Oh! Maldito o primeiro que, no mundo,
Nas ondas vela pôs em seco lenho !
Dino da eterna pena do Profundo ,
Se é justa a justa Lei que sigo e tenho!

Nunca juízo algum, alto e profundo,
Nem cítara sonora ou vivo engenho,
Te dê por isso fama nem memória,
Mas contigo se acabe o nome e glória
Trouxe o filho de Jápeto do Céu
O fogo que ajuntou ao peito humano,
Fogo que o mundo em armas acendeu,
Em mortes, em desonras (grande engano!).

Quanto milhor nos fora, Prometeu,
E quanto pera o mundo menos dano,
Que a tua estátua ilustre não tivera
Fogo de altos desejos que a movera!

Não cometera o moço miserando
O carro alto do pai, nem o ar vazio
O grande arquitector co filho , dando,
Um, nome ao mar , e o outro, fama ao rio .

Nenhum cometimento alto e nefando
Por fogo, ferro, água, calma e frio,
Deixa intentado a humana gèração.
Mísera sorte! Estranha condição!"

Os Lusíadas (IV, 94-104)

* * *

O COLONO

Veio trazido nos braços das miragens
de oiro sobre azul,
de oiro qu sol punha nas paisagens
do desertos do Sul...

Troxe- um sonho lindo que ficou
nas botas de suor com que regou
a terra esbraseada.

Arrastou-o a trágica ilusão
que um dia lhe pôs em cada mão
a foice e a enxada.

Veio e ficou...

Foi cavaleiro andante nas anharas
irmãs gémeas das searas
da terra que o gerou.

Pôs em cada semente que lançou
uma oração
e em cada sulco que abriu no chão
foi semeando a esmo
farrapos d'alma, pedaços de si mesmo
como quem se coloca a sí mesmo num caixão

E mesmo assim ficou...

Comeu o pão que o diabo amassou
com lágrimas e fel
e febre, e gritos
contra o calor cruel,
o sol e a sede
e a fome que passou
pelos atalhos malditos
das florestas virgens
e as vertigens
que Leste lhe soprou
na face envelhecida.

E mesmo assim, ficou...

E um dia a terra esquiva abriu-lhe os braços
e do seio ruim,
num milagre de amor,
a virgem possuída
brotou em caule, rebentou em flor
e concebeu em milheirais sem fim.

Ele ficou então p'ra toda a vida...

(Helder Duarte de Almeida - filho de Moçâmedes)

................

"Cumpriu-se o Mar, e o Império se desfez. Senhor, falta cumprir-se Portugal!"

Fernando Pessoa

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PADRÃO

O esforço é grande e o homem é pequeno
Eu, Diogo Cão, navegador, deixei
Este padrão ao pé do areal moreno
E para diante naveguei.

A alma é divina e a obra imperfeita.
Este padrão sinala ao vento e aos céus
Que, da obra ousada , é minha a parte feita
O por-fazer é só com Deus.

E ao imenso e possível oceano
Ensinam estas Quinas , que aqui vês,
Que o mar com fim será grego ou romano:
O mar sem fim é português.
E a cruz ao alto diz que o que me há na alma
E faz a febre em mim de navegar
Só encontrará de Deus na eterna calma
O porto sempre por achar.
(Fernando Pessoa, Mensagem )

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Livro : Demonstração geográfica r política do território português da Guiné inferior... por Joaquim António de Carvalho e Menezes, Lisboa 1848

Livro: VASCONCELOS, A. A. Teixeira de, 1816-1878

Oração funebre recitada nas exequias do... Sr. Pedro Alexandrino da Cunha / por Antonio Augusto Teixeira de Vasconcellos. - Loanda : Impr. do Governo, 1851. - 15 p. ; 25 cm

Ver registo completo

Indice do Boletim Oficial da Provincia de Angola 1845/69, inclui bastante informacao formacao Mossamedes

LIVROS ANTIGOS SOBRE MOSSÃMEDES E ANGOLA

Livro «Quarenta e cinco dias em Angola»
publicado em 1862. O autor (que optou por conservar o anonimato) conta, nos seus «apontamentos de viagem» a sua estadia em Mossãmedes, descreve a povoação, o casario, as suas gentes, o «modus vivendis», etc. etc. Muito interessante!

Livro «O Districto de Mossãmedes»por J.Pereira do Nascimento, 1892

Cadernos de estudos africanos : Campanhas militares no sul de Angola (1885-1915)
René Pélissier

Livro «O Districto de Mossâmedes» por Henrique de Barros Gomes

Livro «A pauta das Alfândegas de Loanda, Benguela e Mossãmedes» de Eduardo Ayala dos Prazeres

Livro «Usos e Costumes de alguns povos gentílicos no interior de Mossãmedes» por A.F. Nogueira, 1880

Livro «Colonização Europeia na Província de Angola» de Visconde Giraúl, 1901
(Joaquim Bernardo Cardoso Botelho, foi o primeiro visconde de giraúl, era médico e grande proprietário nas terras do Giraúl, Moçamedes. Sobre ele vêm algumas páginas na enciclopédia luso brasileira. )

Livro «O Sul de Angola» de Alves Roçadas, 1908

Livro: Relatório do Governador Geral da Peivincia de Angola, Sebastião Lopes de Calheiros e Menezes referente ao ano 1861
(contem imformação sobre Mossamedes, Capangombe, etc

Livro: Anais do Conselho Ultramarino 1867
Inclui bastantes referências a Mossãmedes

Livro: Anais do Conselho Ultramarino

Trabalho: Um projecto de colonização portuguesa em Angola em finais do século XIX

por Maria Teresa Cirne

Livro Viagens e apontamentos de um portuense em
Africa
Diário de Antonio Francisco Ferreira da Silva Porto

Livro: Os portugueses em Africa, Asia e Oceania ou Historia... vols 7-8, por Cardinal Francisco de São Luiz Saraiva Manuel Pinheiro Chagas

Livro antigo: Exploração da Costa de Angola

Livro antigo: Africa occidental: noticias e considerações vol1 por Francisco Travassos Valdez.

Livro antigo : O Trabalho rural africano por marquez de Sá da Bandeira

Livro: Jornada de Mossamedes ao Cunene, 1883

A Campanha do Bailundo em 1902

Angola no tempo da I Republica

Bibliografia Mossãmedes

"Relatorio das operações de guerra no districto da Huilla em 1905"

..DEGREDADOS EM ANGOLA..............

Is nossas províncias ultramarinas 8. THOMÉ E PRINCIPE E ANGOLA Algumas palavras sobre patologia e higiene coloniais e colonizacao

Praia Amélia- O nome dado à praia a 5 Km do centro da cidade de Mossãmedes que ficou a dever-se o facto de no ano de 1842 ter naufragado no baixo que se encontra a Oeste-Noroeste da Ponta do Noronha (Ponta do Pau do Sul), a escuna Amélia, da Marinha de Guerra Portuguesa.

Baía das Pipas- O nome desta pequena baía, a norte de Mossãmedes e a sul do Mucuio, ficou a dever-se o facto de, em 1842, a Estação Naval Portuguesa ter mandado queimar, de acordo com as disposições do Decreto Lei de 10 de Dezembro de 1836, por se afigurar como indícios de tráfico de escravos, o grande número de pipas que ali se encontravam armazenadas, uma vez que excediam a quantidade tida como necessária para o consumo e equipagem de um navio mercante.

COLONOS MOSSÃMEDES
Alguns dados genealógicos:
Familias Abreu e Castro, Pimentel Teixeira
e Duarte de Almeida

....................................
Sem pretensão de fazer História, sem quaisquer resquícios de saudosismo, procurarei trazer para este blog, na medida do possível, todo um conjunto imagens e transcrições que ajudem a perceber aquilo que foi a a colonização de Moçâmedes,a odisseia dos primeiros colonos em terras do Namibe, a vida das primeiras gerações alí nascidas, os desafios que tiveram que vencer para ajudar a erguer das areias do deserto a bela cidade, que primeiro se chamou Mossãmedes, mais tarde, Moçâmedes, hoje, Namibe!
..............................

Pedido

A autora deste blog , dedicado a Mossãmedes/Moçâmedes e às suas gentes, pede e agradece a todos os que tenham fotos antigas de familia, dados genealógicos e outras informações que queiram vê-las aqui publicadas, entrem em contacto através jardim.n@gmail

Hino a Mossãmedes
(canto)

Filha sou dos céus da Europa
Na Lusa terra eu nasci:
Por mãos amigas colhida,
Fui depois plantada aqui.

(Coro)
E, inda nesta zona ardente,
Onde é fogo a terra e o céu
A pobre flor de outros climas
Seu viço a cor não perdeu

Ao triste que, nestas plagas
Chora o lar e os céus d'além...
- Se o lacera a febre ardente.
Vida aqui pedir-me, vem.

É que o perfume saudável.
Que em meus pátrios céus bebi,
Em lindos vales da Europa,
Transforma os erros daqui.

O meu hálito fagueiro
Leva, com grato frescor
À alma -esperança e sorrisos,
Ao corpo - alento e vigor.

Assi, pois, da Europa filha,
Inda aqui sob estes céus.
Flori, cresce e frutifica
A flor bendita de Deus!

ass) Furtado d' Antas

(Impresso no n. 56 da colecção de 1884, do Jornal de Mossãmedes, referente a 4 de Agosto daquele ano.)

Factos retirados do livro Anais do Conselho Ultramarino, parte oficial, serie I, Fevereiro de 1854 á Dezembro 1858, Lisboa 1867.

Manda Sua Majestade El-Rei, regente em Nome do Rei, pela Secretária de Estado dos Negócios da Marinha e Ultramar, remeter a Junta da Fazenda da Província de Angola os dois inclusos conhecimentos, datados de 26 de Outubro do ano passado e 10 do corrente, de duas maquinas de descaroçar algodão, que se remetem pelo brigue novo africano, capitão José Preim da Costa, ao qual a mesma junta satisfará a quantia de 117$925 reis, pela importância do frete dos referidos objectos, que deverão ser enviados para Moçâmedes, e ali entregues ao colono Bernardino Freire de Figueiredo Abreu e Castro, o qual deverá satisfazer á referida junta, com o produto do primeiro algodão em rama ali preparado, não só a predita quantia de 117$925 reis, importância do frete, como também a de 33$095 reis fortes, em que importaram as referidas maquinas, responsabilizando-se a esse pagamento por meio de uma obrigação, que deverá assinar no acto em que lhe forem entregues. Paço, 18 de Janeiro de 1854 = Visconde de Athoguia.

Manda sua majestade el-rei, regente em nome do rei, pela secretaria de estado dos negócios da marinha e ultramar, comunicar ao governador de Moçâmedes, que nesta data se remeteu a junta da fazenda de Angola, pelo brigue novo africano, as duas maquinas de descaroçar algodão, que havia requisitado o colono Bernardino Freire, ao qual a mesma junta as mandará entregar mediante uma obrigação que ele deverá nesse acto, e na forma do seu pedido, assinar, em que declare se responsabiliza a satisfazer a sua importância pelo produto do primeiro algodão em rama já preparado; e por esta ocasião manda o mesmo augusto senhor recomendar ao referido governador, que informe de seis em seis meses a respeito do uso que delas tiver feito aquele colono, e do estado em que achar a cultura do algodão, para que em vista de tais informações possam adoptar-se as providencias que mais convier. Paço, 18 de Janeiro de 1854 = Visconde de Athoguia.

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“Memórias de Angra-do-Negro, Moçamedes – Namibe – (Angola) desde a sua ocupação efectiva” é uma obra de António Augusto Martins Cristão.

O livro pode ser adquirido à ADIMO que o enviará à cobrança pelos CTT.

Blogs e Sites interessantes:
A monarquia do norte

Livro: Administração Colonial 1º volume, de Thomaz Almeida Garrett

Excertos do livro"A Colonização do Sul de Angola, 1485-1974"Autor: Fernando Cerviño Padrão

in: http://www.angola-saiago.net/mossahist.html

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Verdade ou mentira? A carta de RC a AN

POBRES DOS NOSSOS RICOS

A maior desgraça de uma nação pobre é que em vez de produzir riqueza, produz ricos.

Mas ricos sem riqueza.
Na realidade, melhor seria chama-los não de ricos mas de endinheirados.

Rico é quem possui meios de produção.
Rico é quem gera dinheiro e dá emprego.

Endinheirado é quem simplesmente tem dinheiro. ou que pensa que tem.

Porque, na realidade, o dinheiro é que o tem a ele.
A verdade é esta: são demasiados pobres os nossos "ricos".

Aquilo que têm, não detêm.
Pior: aquilo que exibem como seu, é propriedade de outros.
É produto de roubo e de negociatas.

Não podem, porém, estes nossos endinheirados usufruir em tranquilidade de tudo quanto roubaram.
Vivem na obsessão de poderem ser roubados.

Necessitavam de forças policiais à altura.
Mas forças policiais à altura acabariam por lança-los a eles próprios na cadeia.

Necessitavam de uma ordem social em que houvesse poucas razões para a criminalidade.

Mas se eles enriqueceram foi graças a essa mesma desordem (...) Mia Couto, escritor contemporâneo, nascido nas ex-colónias. É sobre as fortunas ilícitas que hoje discorre... Hoje, como ontem, mas agora ainda mais escandaloso!

A ambição dos homens

E saberemos nós para onde caminha a Humanidade?

MariaNJardim

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SITES COM INTERESSE:

http://memoria-africa.ua.pt/
http://books.google.es/books?id=fy1ESW4rxu0C
http://www.africarte.it/foto-storiche/foto_storiche.htm
http://www.ritosdeangola.com.br/
http://www.africarte.it/foto-storiche/foto_storiche.htm
http://saladepesquisacapoeira.blogspot.pt/search?updated-max=2009-01-03T18:26:00%2B01:00
http://www2.iict.pt/?idc=102&idi=11710
http://www-sul.stanford.edu/depts/ssrg/africa/photographs.html

Pesquisando na Net, ou em trabalhos de licenciatura e mestrado, e até mesmo em obras de historiadores reconhecidos, facilmente podemos chegar à conclusão da persistência de uma grande promiscuidade entre os conceitos de colonização/colonialismo, colonos/ colonialistas, etc, etc. Mas o que se entende então por colonização e por colonos, por colonialismo e por colonialistas?

Todas as culturas e civilizações sejam ocidentais ou orientais têm como característica comum a aptidão para a expansão (civilizações mongol, chinesa, helénica, latina, pré-colombianas (aztecas, maias, incas, etc). Elas tiveram o condão de se expandir por vastos territórios, de assimilar os povos que encontraram onde quer se estabelecessem. Assim sendo, os portugueses nada mais foram que herdeiros desse profundo movimento que permitiu o surgimento do Império Romano, de que a Ibéria era uma das suas parcelas. Crenças religiosas, língua, usos e costumes, miscigenação étnica, etc., são factores indispensáveis de assimilação e integração, intrinsecamente ligados à colonização. Foi através da acção colonizadora europeia que nasceram todas as actuais nações americanas, continentais e insulares, africanas a Sul do Sara, a Austrália, a Nova Zelândia, etc., actuação que deveria ser vista com uma actuação sem rival na História da Humanidade, não fosse as práticas erradas doa colonização e do colonialismo. Colonização não é colonialismo. Colono não é colonialista. Colonização exige sacrifício do país colonizador, exige investimento, promoção de povos em estado de atraso civilizacional, ela impõe ao colonizador deveres inegáveis nos vários domínios da educação, da saúde, do desenvolvimento material dos territórios, etc. Diz-nos o Dicionário que "colonização" é o acto de colonizar, ou seja, quando pessoas de um determinado país ou região vão para uma outra região (desabitada ou habitada por nativos em estado selvagem ou semi-selvagem) para habitar, explorar, desenvolver. No processo de colonização, ocorre naturalmente a influência ou transferência cultural dos colonizadores para os colonizados e vice-versa. Existem dois tipos de colonização: de exploração e de povoamento. Em Angola, até meados do século XIX a de exploração foi a que predominou, através, sobretudo do tráfico de escravos para o Brasil por grupos de aventureiros a coberto da Corôa portuguesa para dalí retirarem a mão de obra necessária ao desenvolvimento daquela outra colónia, numa primeira fase os recursos naturais e minerais (pau-brasil, ouro, diamantes), mais para frente a produção de açúcar, levando o lucro para uma minoria de portugueses e brasileiros. A Corôa portuguesa não estava interessada em desenvolver Angola, nem os portugueses estavam interessados a emigrar para alí. A colonização de povoamento surgiu a partir de meados do século XIX, após a independência da colónia do Brasil, quando Portugal procurou colonizar de facto promovendo o envio de colonizadores que finalmente procuraram desenvolver a região colonizada, quando foram criadas leis, começaram a investir em infra-estrutura e a lutar por melhorias em todos os campos da vida social e económica.

Conclusão: Foram estes pioneiros da civilização que jamais deverão ser confundidos com colonialistas, que sacrificando suas vidas nos locais mais agrestes e recônditos do território, possibilitaram com a sua presença, a manutenção das fronteiras do cobiçado território angolano, possibilitando a Angola independente a dimensão territorial que apresenta.

Foram eles que possibilitaram àqueles povos distribuidos por diversas etnias e condenados a nunca se entenderem, a implantação de uma língua comum, e as bases para que mais tarde pudessem aceder à saúde, educação, às vias de comunicação, à agricultura e pecuária, ao comércio, à pesca, à indústria - a tudo quanto é fruto da civilização em Angola, obra incontestável de portugueses, civis, militares e religiosos, que tiveram o condão de merecer a colaboração franca e leal dos nativos. ...

Antes da presença lusíada não havia Angola nem Moçambique, sequer no nome ... Seria necessário distinguir colonizadores - o mesmo é dizer civilizadores, de colonialistas, no sentido pecaminoso do termo, quando tal não corresponde aos ditames da consciência dos portugueses. Só confunde quem usar de maldade e má fé. São bem conhecidos os colonialistas. Afirmar o contrário é pura perversidade.

A ambição dos homens

E saberemos nós para onde caminha a Humanidade?

Portugal em Africa: revista scientifica, Volume 5

Angola Mito e realidade de Gerald Benter

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Chains of Gold: Portuguese Migration to Argentina in Transatlantic Perspective

estudo de J. Pereira do Nascimento, datado de 1894-95, sobre a fauna, a flora, a climatologia, os recursos mineralógicos da região de Mossâmedes (Moçâmedes, Namibe/Angola) Encarregado pela Companhia de Mossâmedes, servindo-se de camelos, bois-cavalos e tipoias como meio de transporte, o autor completou todo um percurso desde Mossâmedes a Porto Alexandre, e daí à Baía dos Tigres e Cunene, no decurso do qual visitou plantações, pescarias, contactou povos indígenas, e deixou-nos este precioso legado, especialmente no campo da mineralogia na região, de interesse digno de estudo.

"A campanha do Cuamato em 1907: breve narrativa acompanhada de photographias" By Alfers Veloso de Castro

BOSQUÍMANOS

Namibe – ‘Terra sem água’ nos dialectos Nama, nome genérico de povos do grupo étnico Khoi (versão inglesa do nome de uma das tribos a sul do Cunene, os Gai //khaun), ou ‘hotentotes’.

HISTÓRIA DO LOBITO

Alexandra Fuller em Scribbling the Cat-Travels with an african soldier.London 2005 Picador. (edição em inglês)

Os textos aqui disponibilizados da autoria de outrem não reflectem obrigatoriamente opiniões, ideias e conceitos da autora deste blog

O MEU OLHAR

O meu olhar é nítido como um Girassol.Tenho o costume de andar pelas estradas, olhando para a direita e para a esquerda, E de vez em quando olhando para trás...

E o que vejo a cada momento é aquilo que nunca antes tinha visto. Eu sei dar por isso muito bem...

Sei ter o pasmo essencial, que tem uma criança se, ao nascer reparasse que nascera deveras...

Sinto-me nascido a cada momento para a eterna novidade do Mundo

Alberto Caeeiro

(Na foto, ao centro, a autora deste blog. Ao fundo a cidade de Moçâmedes, actual cidade do Namibe)

Aqueles que regressaram falam de Angola...

"Tenho lido com alguma frequência que Angola era uma terra cheia de oportunidades, o que realmente é verdade, não deixa contudo de ser puro engano dizer-se que bastava alguém ser bom trabalhador para enriquecer.

Li recentemente um livro cujo autor diz ter vivido alguns anos em Angola e espanta-me que também ele ajude a passar esta idéia enganadora. Embora seja um romance e por isso à partida classificado de pura ficção, não deixa contudo de cair neste erro. Lê-se ali que um casal chegado a Luanda, em pouco tempo já tinha negócios espalhados por toda a cidade e logo a seguir pelas principais cidades de Angola, isto sem falar da compra de uma "casa" na Vila Alice.

Não espantava se esse casal fosse endinheirado e procurasse Angola para investir, o que não é o caso. Por vezes parece que existem duas Angolas diferentes, aquela que eu e a maioria conhecemos e uma outra, onde se chegava e se encontrava prontamente uma "àrvore das patacas" e se enriquecia duma hora para a outra. Eu nasci em Angola e embora houvesse diferenças de classes como na maioria dos países, a verdade é que era necessário muito trabalho para se viver com algum desafogo e a maioria pode atestar que também não dava para se fazerem muitas "avarias".

Assim, das duas uma, ou eu e muitos outros fomos pouco inteligentes e nunca soubemos ver os "grandes negócios", ou simplesmente nunca encontramos a tal " árvore das paracas".

Lá como cá, se houvesse respeito pelo "próximo", creio que as oportunidades eram iguais!

Facra Rone in Cubatangola

Texto completo AQUI

"Se tu soubesses o que custa mandar,
gostarias mais de obedecer toda a vida!"
Oliveira Salazar

Avenida em 04 de Agosto de 1949, dia do Centenário (foto Salvador)

MOSSAMEDES
"LABOR OMNIA VINCIT"
(O trabalho tudo vence)

* * *

"Cumpriu-se o Mar, e o Império se desfez. Senhor, falta cumprir-se Portugal!"

Fernando Pessoa

Para que da Memória se faça História

O historiador usa os registos deixados pelas pessoas que viveram determinada época para tentar reconstruir o passado. Tudo o que o homem faz, diz, ou escreve, pode ser considerado fonte histórica.

...........

.......

Deriva

Deriva

VIII

Vi as águas os cabos vi as ilhas

E o longo baloiçar dos coqueirais

Vi lagunas azuis como safiras

Rápidas aves furtivos animais

Vi prodígios espantos maravilhas

Vi homens nus bailando nos areais

E ouvi o fundo som das suas falas

Que já nenhum de nós entendeu mais

Vi ferros e vi setas e vi lanças

Oiro também à flor das ondas finas

E o diverso fulgor dos outros metais

Vi pérolas e conchas e corais

Desertos fontes trémulas e campinas

Vi o rosto de Eurydice das neblinas

Vi o frescor das coisas naturais

Só do Preste João não vi sinais

As ordens que levava não cumpri

Não sei se tudo errei ou descobri

E assim contando tudo quanto vi

Sophia de Mello Breyner

para expropriar e tornar maligno. Mas histórias podem também ser usadas para capacitar e

humanizar. Histórias podem destruir a dignidade de um povo, mas histórias também podem

reparar essa dignidade perdida.
Chimamanda Adichie: O perigo da história única

......

ABRIR CAMINHOS

Ainda que os teus passos
pareçam inúteis, vai abrindo
caminhos, como a água que
desce cantando da montanha.

Outros te seguirão...

(Saint-Exupéry)

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«A incompreensão do presente nasce fatalmente da ignorância do passado".

Marc Bloch

O historiador usa os registos deixados pelas pessoas que viveram determinada época para tentar reconstruir o passado. Tudo o que o homem faz, diz, ou escreve, pode ser considerado fonte histórica.

in: http://www.angola-saiago.net/mossahist.html

Diogo Cão

Bernardino Freire de Figueiredo Abreu e Castro

João Duarte de Almeida

SITES COM INTERESSE:
1. GUERRA COLONIAL

AS OPORTUNIDADES DOS "COLONOS"

Assim, das duas uma, ou eu e muitos outros fomos pouco inteligente e nunca soubemos ver os "grandes negócios", ou simplesmente nunca encontramos a tal " árvore das paracas".

Lá como cá, se houvesse respeito pelo "próximo", creio que as oportunidades eram iguais!

Publicada por facra ron

............

A humanidade só terá paz, quando no coração do homem a paz for cultivada.

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Os exploradores das riquezas de Angola

1 - PETRÓLEO:

- PETRANGOL: pertence à PETROFINA Belga.

- ANGOL: pertence à SACOR (portuguesa) e TOTAL (francesa).

- TEXACO: está em negociações (é americana).

2 - Minério de FERRO:

É explorado em Cassinga, com capitais da KRUPP alemã, GREG-EUROPE Belga e também Japoneses.

3 - DIAMANTES:

São explorados em três zonas - DIAMANG com capitais Belgas e Ingleses é a única empresa controlada. Apenas pagam a Portugal um imposto pela exploração.

4 - COBRE:

A CUF, com capitais portugueses e Japoneses, é a principal empresa a explorar o Cobre no Mavoio.

5 - ALUMÍNIO:

A Baixite é explorada por empresas francesas e holandesas.

6 - MANGANÊS:

A prospecção e exploração estão a cargo de empresas alemãs, americanas e francesas. Das 75 consignadas, só três estão em exploração. Compromissos com a UPA/FNLA?

7 - SISAL:

É explorado por empresas inglesas, alemãs e CUF portuguesa.

8 - ALGODÃO:

É explorado pela COTONANG belga. Devido aos atropelos à lei que provocaram alguns milhares de mortos em 1960, já deviam ter retirado de Angola.

9 - ÓLEOS de Palma:

São explorados pela CUF e por empresas belgas.

10 - CIMENTOS:

São produzido por empresas do Champalimoud, belgas e francesas.

11 – CAFÉ:

O pouco que é colhido, está concessionado à empresa África Central Mining and Finance Corporation.

In Espaço Etéreo

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Aos colonos

Veio trazido nos braços das miragens
de oiro sobre azul,
de oiro que o sol punha nas paisagens
dos desertos do Sul...

Trouxe-o um sonho lindo que ficou
nas botas de suor com que regou
a terra esbraseada.

Arrastou-o a trágica ilusão
que um dia lhe pôs em cada mão
a foice e a enxada.

Veio e ficou...

Foi cavaleiro andante nas anharas
irmãs gémeas das searas
da terra que o gerou.

Pôs em cada semente que lançou
uma oração
e em cada sulco que abriu no chão
foi semeando a esmo
farrapos d'alma, pedaços de si mesmo
como quem se coloca a sí mesmo num caixão

E mesmo assim ficou...

Comeu o pão que o diabo amassou
com lágrimas e fel
e febre, e gritos
contra o calor cruel,
o sol e a sede
e a fome que passou
pelos atalhos malditos
das florestas virgens
e as vertigens
que o Leste lhe soprou
na face envelhecida.

E mesmo assim, ficou...

E um dia a terra esquiva abriu-lhe os braços
e do seio ruim,
num milagre de amor,
a virgem possuída
brotou em caule, rebentou em flor
e concebeu em milheirais sem fim.

Ele ficou então p'ra toda a vida...

(Helder Duarte de Almeida - filho de Moçâmedes)

................

In Ideas Gerais sobre a Colonização Europeia

....

Out of the house of bondage: runaways, resistance and marronage in ... - Page 33

Gad J. Heuman - 1986 - 199 pages - Preview

books.google.co.uk

POSTAIS ANTIGOS

FILME ANTIGO POVOS DO SUL DE ANGOLA, MOSSÂMEDES; CABO NEGRO, ETC

O MEU OLHAR

O meu olhar é nítido como um Girassol.Tenho o costume de andar pelas estradas, olhando para a direita e para a esquerda,

E de vez em quando olhando para trás...

E o que vejo a cada momento é aquilo que nunca antes tinha visto. Eu sei dar por isso muito bem...

Sei ter o pasmo essencial, que tem uma criança se, ao nascer reparasse que nascera deveras...

Sinto-me nascido a cada momento para a eterna novidade do Mundo

Alberto Caeeiro

Vi as águas, os cabos, vi as ilhas

E o longo baloiçar dos coqueirais

Vi lagunas azuis como safiras

Rápidas aves furtivos animais

Vi prodígios espantos maravilhas

Vi homens nus bailando nos areais

E ouvi o fundo som de suas falas

Que já nenhum de nós entendeu mais

Vi ferros e vi setas e vi lanças

Oiro também à flor das ondas finas

E o diverso fulgor de outros metais

Vi pérolas e conchas e corais

Desertos fontes trémulas campinas

Vi o rosto de Eurydice das neblinas

Vi o frescor das coisas naturais

Só do Preste João não vi sinais.

As ordens que levava não cumpri

E assim contando tudo quanto vi

Não sei se tudo errei ou descobri.

(Sophia de Mello Breyner Andresen - Poetisa portuguesa (1919-2004) (in Navegações VII)

O COLONO

Veio trazido nos braços das miragens
de oiro sobre azul,
de oiro qu sol punha nas paisagens
do desertos do Sul...

Troxe- um sonho lindo que ficou
nas botas de suor com que regou
a terra esbraseada.

Arrastou-o a trágica ilusão
que um dia lhe pôs em cada mão
a foice e a enxada.

Veio e ficou...

Foi cavaleiro andante nas anharas
irmãs gémeas das searas
da terra que o gerou.

Pôs em cada semente que lançou
uma oração
e em cada sulco que abriu no chão
foi semeando a esmo
farrapos d'alma, pedaços de si mesmo
como quem se coloca a sí mesmo num caixão

E mesmo assim ficou...

Comeu o pão que o diabo amassou
com lágrimas e fel
e febre, e gritos
contra o calor cruel,
o sol e a sede
e a fome que passou
pelos atalhos malditos
das florestas virgens
e as vertigens
que Leste lhe soprou
na face envelhecida.

E mesmo assim, ficou...

E um dia a terra esquiva abriu-lhe os braços
e do seio ruim,
num milagre de amor,
a virgem possuída
brotou em caule, rebentou em flor
e concebeu em milheirais sem fim.

Ele ficou então p'ra toda a vida...

(Helder Duarte de Almeida - filho de Moçâmedes)

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"Cumpriu-se o Mar, e o Império se desfez. Senhor, falta cumprir-se Portugal!"

Fernando Pessoa

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PADRÃO

O esforço é grande e o homem é pequeno
Eu, Diogo Cão, navegador, deixei
Este padrão ao pé do areal moreno
E para diante naveguei.

Oração funebre recitada nas exequias do... Sr. Pedro Alexandrino da Cunha / por Antonio Augusto Teixeira de Vasconcellos. - Loanda : Impr. do Governo, 1851. - 15 p. ; 25 cm

Ver registo completo

Indice do Boletim Oficial da Provincia de Angola 1845/69, inclui bastante informacao formacao Mossamedes

LIVROS ANTIGOS SOBRE MOSSÃMEDES E ANGOLA

Bibliografia Mossãmedes

"Relatorio das operações de guerra no districto da Huilla em 1905"

..DEGREDADOS EM ANGOLA..............

Is nossas províncias ultramarinas 8. THOMÉ E PRINCIPE E ANGOLA Algumas palavras sobre patologia e higiene coloniais e colonizacao

“Memórias de Angra-do-Negro, Moçamedes – Namibe – (Angola) desde a sua ocupação efectiva” é uma obra de António Augusto Martins Cristão.

O livro pode ser adquirido à ADIMO que o enviará à cobrança pelos CTT.

Blogs e Sites interessantes:
A monarquia do norte

Livro: Administração Colonial 1º volume, de Thomaz Almeida Garrett

Excertos do livro"A Colonização do Sul de Angola, 1485-1974"Autor: Fernando Cerviño Padrão

in: http://www.angola-saiago.net/mossahist.html

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Verdade ou mentira? A carta de RC a AN

POBRES DOS NOSSOS RICOS

A maior desgraça de uma nação pobre é que em vez de produzir riqueza, produz ricos.

A ambição dos homens

Que mais dizer?

Desde o momento em que Diogo Cão pisou terras de Angola, em 1482, houve portugueses dignos e portugueses indignos, como em todos os povos, que alí deixaram marcas positivas e marcas negativas no seu longo caminhar. É pois necessário que não caiamos na ideia facilitista e determinista que divide os povos em bons e maus, tendo apenas como base o factor pigmentação da pele.

Tem sido sempre assim no nosso Mundo!

O mal e o bem caminhando lado a lado em todos os momentos da História da Humanidade, os mais fortes tendendo a dominar e a subjugar os mais fracos, a roubar-lhes a liberdade, a usá-los como objectos ao seu serviço, como se fossem pedras, sem se importarem com os seus sentimentos.

Aconteceu com os escravos na antiguidade, com a Inquisição que avassalou a Igreja Católica, com o holocausto nazi, com todas as guerras que percorreram os séculos, etc. etc. Aconteceu com o vil tráfico de escravos e com a escravatura nos tempos modernos, em África, e acontece ainda hoje, e na mais recente História do continente africano, bastando para isso citar o drama dos povos do Biafra, do Darfur (Sudão), os regimes ditatorias, corruptos e tirânicos que ao longo do século XX, em nome do povo, se foram estalebecendo.

E saberemos nós para onde caminha a Humanidade?

O século XXl inaugurado com a expectativa de vir a ser o século da espiritualidade, da solidariedade e de uma mais justa repartição da riqueza, tem-se revelado precisamente aquele em que a ambição desmedida do homem está atingindo graus supremos que ameaçam o desmoronar de todos os progressos alcançados ao fim de longas e arrastadas lutas e vitórias em prol de melhores condições de vida para os povos.

MariaNJardim

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